在都市插枝求活的「原」鄉人(五)

 

‧承先啟後的木雕達人

    魯凱及排灣族自稱為百步蛇的後代,傳說,古早時有兩顆蛋放在土甕內,經百步蛇纏繞受熱後,孵化成一男一女,長大成為夫妻,子孫成群生活於大武山下。

    排灣族木雕達人林新義,生長於大武附近的達仁鄉新化村,是現任村長;1972年在手工藝研究所學木雕,刀法細緻,神韻掌握精準,以寫實的雕刻技法來述說原住民之歷史文化。

    翔暉托兒所前面的那座大型「百步蛇傳人」圖騰,以獨特的手法刻劃「蛹」轉化之曲線,承傳排灣族的歷史命脈;托兒所的後門及後牆,掛著代表原住民八族的木雕,含義深深,就是他的創作。

    另外,同樣也是排灣族的張碧杉,擅長將枯死的樹幹樹頭、漂流木等賦予全新的生命,雕琢成充滿圖騰視覺的藝術品;因為他的鬼斧神功,受聘為「部落春」社區的第一個駐點藝術家。

    ‧為國爭光的體壇健將

    縱橫台灣體壇,為國爭光的健兒,有許多出生於高山大川,他們強大的爆發力,締造出傲人的佳績。

    來自台東太麻里,有魯凱族血統的黃龍興,畢業於台灣體育學院。翻開他個人成長資歷,在健力項目,曾多次榮獲全國、亞洲、全世界硬舉、臥舉、總和成績第一名;厚厚的一本獎狀集冊,煥發熠熠光彩,讓人驚歎不已。

    黃龍興現任台中市某家健身俱樂部的教練,謙和而敬業。據他所知,就讀體育學院的學生,原住民占一半以上,畢業後在各級學校當老師,或和他一樣,擔任健身中心教練,以他們的專長服務社會。

    ‧循循善誘的心靈牧者

    基督教南屯教會的阮牧師和中山教會的巴嵐牧師,都是原住民。阮牧師來自合歡山下靜觀部落的賽德克族;巴嵐牧師則是布農族,二人都是年輕有為、謙和熱忱的善牧者。

    原住民約有80%信奉基督教,他們相信懸掛在天邊的美麗彩虹,是祖靈的集合處,人死後靈魂飛上彩虹,這是自然現象,沒有神秘色彩。他們相信彩虹上方有天堂,真正的天堂是極樂世界,只要發揮善念,就可以得到永生。

    牧師主持教會,依儀式引導信徒作禮拜;平常日子,信徒會來牧師家(也是教堂)泡茶、聊天,一些困惑、一些疑難雜症,盡付笑談中迎刃而解。牧師也常走進工寮,主動去發現原住民的生活問題,協助他們解決。信徒結婚,牧師主持婚禮;生病了,牧師前往慰藉;不幸「蒙主恩召」,牧師除了替逝者舉行喪禮,還要幫助家屬取得死亡證明書,到戶政辦理「除籍」,然後安排運回原鄉安葬的一切瑣事。

    牧師更致力推動公共政策,成立原住民青少年研究會,集合都會各行各業精英,培養成為志工團隊,帶領較弱勢的族群,循循然善誘人,啟迪他們的心靈,並給予應得的關懷和教育,期望他們處在大都會的洪流中,活得有尊嚴、有自信,跳脫原民圈圈,活出自己的一片天。

   ‧吟唱故事的生命歌者

    大自然的子民得天獨厚,叢山峻嶺孕育出他的豪情,雨露風霜滋潤著他們的嗓音,他們是天生的歌手;數不清的原住民歌者像天上繁星,在歌壇閃爍著耀眼的光芒。

    都市的夜是愈夜愈美麗,餐廳、飯店、飲食攤,座無虛席。如果在「潮港城」餐廳吃晚飯,除了滿桌佳餚讓人食指大動之外,舞台上歌者的唱作,更是令人一飽耳福。林文,一位帥氣的歌手,來自排灣族,每晚6:30~8:00在「潮港城」駐唱,12:30~1:15在「蝙蝠屋」PUB,以他那細緻磁性的歌喉,向人們訴說生命的故事,一曲又一曲。

    養生有術加上時尚的打扮,讓人看不出林文的年紀。早在21年前,他就已經到台中,活躍於各大舞廳,如:聯美歌廳、白雪、藍夜、小夜曲舞廳等等,是和施文彬、黃品源、張清芳、羅時豐同一年代的歌手。

    他精通國、英、日、韓、台、客各種語言的歌曲,不論是古典、現代流行的,都能流利彈唱,也擅長詞曲創作;不過客人更喜歡請他唱原住民的歌,尤其是古老的排灣族的歌,因為那是有生命的歌,蘊涵深奧人生義理的歌。

    每個星期日下午四點,他抱著電子風琴,拎著電腦出現在「部落春」社區工作室,為「傳統原音歌謠班」授課,教唱原住民古調的歌。有一首「na Lu an」是這樣唱的(意譯):

    我現在要唱歌囉

    唱的是原住民的歌

    是祖先留下來的歌曲

    你們要特別注意喔

    林文逐字逐句耐心的邊唱邊教,將部落的點點滴滴、阿公阿嬤的神話故事一一承傳了下去。

 

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杏嵐旭長鷹

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  • 杏嵐旭長鷹
  • 木雕達人、體壇健將、心靈牧者、生命歌者,原住民對社會貢獻很大,尤其生命之歌,蘊含豐富人生義理,受益很多,細妹真是有心人!
    寶江
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