杏嵐旭長鷹

  在都市插枝求活的「原」鄉人(四)

問問雲朵

    「台中蠻鄉村的，台中人懂得生活，所以我們喜歡住在台中，心情煩悶時，仍有鄉野可寄情。」巫玉枝以她看山看水看星看月看雲的心情表示。

    因為喜歡，她希望很快的溶入這個都會。剛開始，本身的膚色、輪廓與眾不同，生活習慣差距大，當平地漢人以放大鏡注視她的時候，心裡當然會興起一種「與人不一樣」的感覺。怎麼辦？玉枝十分感性地笑道：

    「沒關係，小女子能伸能曲，多幾分禮貌，就把鄰居當作一家親，人家說你，我就躲在門後，人家讚美你，我就把臉露出來。」

    一般來說，漢人對原住民或多或少有一種負面的刻板印象，比如：愛喝酒、不會理財，賺一毛錢今天就用掉，沒錢了，明天再賺等等。對這些，怎麼說？

    問問雲朵吧，原住民來自好山好水，他們的至情至性，天上的雲朵最知道。

    其實，原住民是非常懂得喝酒的民族，他們深居簡出，集族人之力，在山中墾荒拓野，種植黍糧，收割之後，釀成小米酒、糯米酒；欣逢喜慶節日祭典，全體族人圍坐在星光月下，以木杯盛酒，按照輩份一人啜一口輪流分享，感謝山林的恩賜、感謝祖靈的庇佑。喝酒，代表感恩，代表吉慶，是歡樂的表現；載歌載舞時喝酒助興，是一種禮儀，可以讓他們的至情至性發揮得淋漓盡致。

    曾幾何時，變成喝酒的民族、酗酒的醉漢？

    大時代的變遷，物質文明逐步渲染到原民部落；他們本我的生活能力，適應不了新的社會生態，眼看著主流社會繁榮進步，有些人不曉得該怎麼辦才好；他們自卑了、消極了，於是藉酒澆愁，愁更愁，連星星月亮雲朵都勸不住。

    然而，古今中外，無論白皮膚、黃皮膚、黑皮膚、紅皮膚各色人種，無論士農工商階級，品酒、飲酒、酗酒文化，無時無所不在。原住民只是以便宜的價錢買低廉的米酒，一兩瓶就足夠盡興；反觀經常出入酒廊、飯店、KTV、理容院，一擲千金，動輒花費數千數萬、專挑名貴洋酒開瓶的豪飲漢人，相比之下，誰才是沉迷醉鄉酒國的醉客？

    原住民不善理財。這句話倒是說對了。原住民用「錢」的歷史，只有50年；錢、賺錢、用錢，對他們來說，還不是很清楚。

    廣袤的山林、浩瀚的海洋，是他們自古以來的獵場，大自然生生不息，供給他們足夠生存的食物，需要的時候，去獵去捕去採就有，自己自足，根本不必用錢去買。直到走出原鄉，與平地人有了接觸，互通有無之後，他們才知道「錢」這個東西；看到外面的花花世界，沒錢寸步難行，他們才懂得「錢」的重要。

    羅老師剛結婚的時候，過年過節回到部落，見到任何一位族親長輩，都會塞給一個紅包，並噓寒問暖一番。黃先生覺得奇怪，問她：

    「妳是衣錦還鄉當聖誕老婆婆呀，還是炫耀自己？」

    「這是禮貌也是回饋，因為全部落的族人，都是我的家人。」

    終將歸去，何需儲蓄置產在客地？原鄉才是原住民落葉歸根之處；他們遠離山海，到都會謀生，終老之際，還是選擇回歸原鄉，葬在自己的土地上。像朝聖者般回到心靈的港灣，回到母親懷抱般的祖居地。

他們在此地發光

    我來，因為人生有夢；我來，因為築夢踏實。

    原住民菁英，來到都會，邁開大步，努力讓自己走出去，有的憑本事，取得國家公務人員任用資格，任職公務機關；有的在教育界作育英才，當老師或主任或校長；有的隨時掌握大環境的市場需求，成為小型企業家；有的直接參與政治，得到更多發言和立案權；有的風塵僕僕走唱於餐廳舞廨，以得天獨厚的歌喉，唱出天籟；有的從事木雕、編織技藝，傳承來自好山好水的絕活兒；有的在教會擔任牧師，啟迪人們的心靈；有的國家級運動員「出國比賽得冠軍回國來」，投身於健身中心……

    他們在台中，找到了生命的窗口，像顆顆晶瑩的星鑽，閃爍著耀眼的光芒。